要說我們木穿斗房子起源的話，足足有兩千多年的悠久歷史。自從春秋戰(zhàn)國時期，魯國的公輸班發(fā)明鋸木建房以來，我們?nèi)A夏大地的炎黃子孫都以他的建房工藝來修房造屋，得以遮風避雨和抗避蛇蟲猛獸對人類的侵襲。
到了一千多年前的盛唐時代，大詩人杜甫都還在贊嘆道：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏，風雨不動安如山！”由此可見，在那個時代是多么地奢望能有像我們這樣的木結(jié)構(gòu)房屋啊！
在我們川東地區(qū)有一個關(guān)于魯班的傳說：魯班與徒弟趙巧在鄉(xiāng)下為人修房造屋和做家具，木匠背篼里裝滿了各種工具，人工背起來很是費力。魯班就發(fā)明了用木馬來駝背篼走，倆師徒打空手走路很是輕松。心靈手巧的徒弟趙巧也學著師父做了一個同樣的木馬，但是駝起背篼的木馬就是不走，隨便他絞盡腦汁也無可賴和。
他問師父為什么呢？魯班也故意不跟他指點。趙巧只好去求師娘晚上問師父，自己卻躲在房間外偷聽師父怎樣回答，聽見師娘道：“趙巧來問他那個木馬是啷個不走？”
只聽見師父說道：“莫管球他的。”又聽見魯班把煙桿在床邊磕了兩下就再也沒有動靜了。
一踩九頭翹的趙巧聽見了，心中頓時就明白了，高興得跳了起來。就想立馬去試試看。
他不顧天黑，趕忙把木匠背篼放在木馬上，用榔頭把木馬背上的楔子輕輕地一敲，木馬就慢慢地開始走了起來。
可是心性急燥的趙巧又閑木馬走的慢了些，干脆用斧頭狠勁地連敲幾下楔子，這時木馬便瘋了一般飛奔起來。
慌了手腳的趙巧不知道用什么辦法才能把飛奔的木馬停下來，只好隨著木馬飛跑。
眼看前面有一條大河，可木馬還是在不停地往河里跑。趙巧實在沒有辦法了，只好死死地拽下來左邊的木匠背篼，木馬還是駝著另一邊的背篼往大河里跑下去了。
天亮了一看，被趙巧拽下來的木匠背篼里面，完全只有做大木的工具，被木馬駝起走了的那一個背兜里的工具全是做小木的。
后來做小木的工具被長江下游的人得到了，直到現(xiàn)在下江的木匠做小木活（家具）是強項；而地處長江上游的木匠做大木活（房屋）的手藝卻是高手。
之所以川東地區(qū)的木穿斗結(jié)構(gòu)的房屋，比其他地區(qū)的工藝和質(zhì)量要好得多。
..木架子穿斗結(jié)構(gòu)的房子，一般的是以單間數(shù)為一排。也就是常說的：長三間、長五間、長七間，但還要依地勢為而決定多少。
橫向的寬度老話叫開間，主要是看地形和木料的長度來決定。有的堂屋最寬也就是一丈五尺八，一般最窄的也就是一丈一尺八，因為開間做寬了，檁子樓槧的負荷就會增大，然而會使屋面的平整度出現(xiàn)凹陷，嚴重的則會導致屋面垮塌，所以一般的修房造屋都會考慮到屋面的平整和牢固，寧愿開間少做一尺，今后房屋的壽命就會長得多。
房子的縱向長度鄉(xiāng)下叫進深。多以地勢來決定，有的地勢平就會做成七根柱頭為一個排列，有的就只能做五根柱頭為一個排列，也有做九跟柱頭的。鄉(xiāng)下的叫法就是：五柱房子、七柱房子等等，都是以奇數(shù)為主，因為木結(jié)構(gòu)排列講究的對稱，以中柱為中心，一前一后的柱頭依次序降低，所以都講究以單數(shù)為常規(guī)。
柱頭與柱頭之間以中線為準來計算寬度，叫做庭心。有做四尺的，三尺八寸的，最短的就是三尺，像這樣計算來，大凡七柱房子的進深就是最長二丈四尺，最短一丈八尺，五柱房子最長也不過一丈六尺，最短就是一丈二尺的進深。
柱頭的連接方法就是以穿方來連接。以七柱房子為例：從上面第一匹穿方開始，從中柱連接前后兩邊的柱頭叫大莖；第二匹穿方離上面的距離為三尺至四尺之間，又從中柱連接大莖到前后的二莖；第三匹穿方又仍然落下來三四尺，從中柱連接到前后的檐柱；還有第四匹穿方，依次再連接到前后的檐柱。柱頭打穿眼，穿方從眼中穿過，每一個眼和榫都有松緊之分，叫做松部和緊部。穿方的長度不夠，允許用魚尾榫連接柱頭眼里面，外面看不見接頭，邊上還要打眼穿楔子定位。
遠處從山墻面看去，七根柱頭亭亭而立，四匹穿方橫穿而過，沒有變形的山墻橫平豎直。本色的柱頭，雪白的壁子，看著特別順眼。聽老年人講，因為我們屬于四川的轄地，所以做房子也是必須要用四匹穿方�；蛟S這是一種隱喻，或許也是一種巧合，究竟是為什么呢？沒有準確的答案，當然這也算是我們地方古老的建筑特色。
至于柱頭的高矮就要看材料來決定，最矮的檐柱至少不得低于一丈一尺八，再減去挑檁的斜水一尺六，屋檐就只有一丈來高。這就是最起碼的尺碼，因為在屋里面擱樓板的話，樓下至少要有六尺高，樓面上也還有五尺八，和樓下的高度差不多，也剛好與人體的活動尺度相吻合。
屋面的斜度叫斜水，有的收四分要收得平一點，有的收得稍微陡一點也不過五分水。計算的方法就是一尺長度的距離要矮下去四寸或五寸，現(xiàn)在的磚混結(jié)構(gòu)的屋面也是沿用如此的算法。
在檐柱一丈一尺八的基礎(chǔ)上，到中柱的距離是一丈二尺，以四分水計算，加上四尺八寸，中柱的高度就是一丈六尺六。一般的民房就大概是這樣的高度，中柱最高也就是兩丈左右，當然所謂的高樓大廈又是另當別論，但是由于大部分的原生木材高度有限，在民間的高樓有很多就會在柱頭的下面墊上一根石柱子，以增加房屋的總體高度，但是只能用于一列或幾根柱頭，不然的話就會影響房屋的穩(wěn)定性。
在我們這里的木結(jié)構(gòu)建筑，最為普遍的莫過于三合面。所謂的三合面，就是正面的堂屋居中，一通長五間或七間，左右兩邊的耳房稍微矮一點，一邊各有一兩間房不等，有的叫做“橫屋”，整體看去很有氣勢而又均衡的造型，而主次有別，是比較有點檔次的居所。
相對三合面來說，更上一點檔次的，又要數(shù)四水歸池的建筑了。四水歸池也講究左右對稱而上下有別，下面一排相對上面一排矮一點，左右兩邊絕對一樣，講究的不互相生勀。分上下堂屋，下堂屋有大門進出，四面也有方便進出的小門，只要全部關(guān)好門，整個防盜功能就起作用了，如有宵小之人進去，只會落得個關(guān)門打狗�£
屋面流下來的雨水，都由石砌的池子或陽溝盛住，統(tǒng)一由陰溝流出屋外。如此格調(diào)的建筑物，在灣中走一圈不會打濕腳，屋內(nèi)自成一體，相互串聯(lián)，活動空間與外隔絕，是上等的居所。
四水歸池因為是上下都有堂屋，所以又叫住兩重堂。我們的祖先充分發(fā)揮了四水歸池建筑模式的長處，以堂屋為串聯(lián)，使更多的四水歸池連接在一起，便有了“三重堂、”“四重堂、”的地名出現(xiàn)在我們縣內(nèi)。筆者見過一個大灣，依坡而建有七重堂，在上堂屋鬧轎打大鑼，下堂屋就聽不見，如此規(guī)模，實屬罕見。
可是由于現(xiàn)代工業(yè)的蓬勃崛起，人們的生和水平也發(fā)生了巨大的變化，還有國家的城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，加上農(nóng)民工的蜂擁進城打工，尤其是交通便利的地方，對木結(jié)構(gòu)的住房已經(jīng)完全沒有依賴的感覺了。除了少數(shù)無能為力的人和年老體衰的人還居住在老瓦房下外，差不多的木穿逗房都處于空置狀態(tài)和丟棄不管的現(xiàn)象，沒有了四時維修和翻蓋，任其屋漏，再好的結(jié)構(gòu)，木料也經(jīng)不住年久失修和風雨的剝蝕，自然就會坍塌而朽于風雨之下。
再過二十年，我們可能會難以看見一個完整的木穿斗結(jié)構(gòu)的川東民居了。不怕我們早就引以為傲的湯巴丘古民居，還被專家譽為是什么人居工程活化石，如果不像搶救瀕危動物那樣，加上一點政府行為的話，到時候條件成熟了，想把它開發(fā)為旅游景點的時候，可能就會難以尋找活化石了。
還有就是到處的新農(nóng)村建設(shè)，水泥外墻刷白了后，有的還簡單地畫上了柱頭和穿方的形狀，根本就不是那么一回事，只能算是畫的外墻輪廓，看見了不是賞心悅目，反倒不是個滋味。
有幸參觀了黃葛樹公園的設(shè)計圖，其中也有仿木結(jié)構(gòu)的建筑。感到很是親切，心中也很激動，余就怕在那里又走老路，特贅此言，以拋磚引玉為萬幸矣！
