孔子的學(xué)生子路認(rèn)為自己是南山的竹子，削尖后能穿透犀牛的厚皮，意思是資質(zhì)很好�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》曰：“山南之竹，不搏自直，斬而為箭，射而達(dá)”�！队泿X南行》：“嶺南人，當(dāng)有愧于竹。食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，書(shū)者竹紙，履者竹鞋，真可謂一日不可無(wú)此君也耶！”王徽之居空屋中，便令種竹，曰：“何可一日無(wú)此君？”[1]�！杜f唐書(shū)·李密傳》：“磬南山之竹，書(shū)罪未窮；決東海之波，流惡難盡。”王勃《慈竹賦》：“如母子之鉤帶，似閨門(mén)之悌友；恐獨(dú)秀而成危，每群居而自守。”蘇東坡稱(chēng)“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。”[2]，又《墨君堂記》贊竹云：“風(fēng)雪凌厲，以觀(guān)其操；崖石犖確，以致其節(jié)。得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘦而不辱。群居不倚，獨(dú)立不懼。”。王丹桂的《秦樓月·詠竹》：“性貞潔，柔枝嫩葉堪圖寫(xiě)�？皥D寫(xiě)，四時(shí)常伴，草堂風(fēng)月。孤高勁節(jié)天然別，虛心永永無(wú)凋謝。無(wú)凋謝，綠陰搖曳，瑞音清絕。”
在中國(guó)畫(huà)的花鳥(niǎo)畫(huà)里，梅、蘭、竹、菊四君子是重要題材，各代表一些美德。北宋畫(huà)家文同畫(huà)的竹子遠(yuǎn)近聞名。
中國(guó)成語(yǔ)里多有提到竹子的：青梅竹馬、勢(shì)如破竹、胸有成竹。竹、松和梅一起被稱(chēng)為“歲寒三友”。竹子的空心，被中國(guó)文人引伸為“虛心”，白居易《養(yǎng)竹記》說(shuō)：“竹心空，空以體道，君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受者”；竹子的竹節(jié)，被引伸為“氣節(jié)”；竹子的耐寒長(zhǎng)青，被視為“不屈”[3]；竹子的高挺，被視為“昂然”；竹子的清秀俊逸，被引伸為“君子”。
傳說(shuō)在鞭炮發(fā)明之前，人們以燃燒竹子發(fā)出的爆裂響聲來(lái)驅(qū)逐年獸。所以有竹報(bào)平安（竹爆平安）這句成語(yǔ)，表示趨吉避兇。
